J’ai naissance de Jesus

Chers freres et s?urs, bonjour

Aujourd’hui, a quelques temps de Noel, je voudrais evoquer avec vous l’evenement que l’histoire ne est en mesure de ignorer : la naissance de Jesus.

Pour se conformer au decret de l’empereur Cesar Auguste leur ordonnant de se Realiser enregistrer a l’etat civil de un contree d’origine, Joseph et Marie descendent de Nazareth a Bethleem. Des leur arrivee, ils cherchent immediatement 1 endroit ou loger, car la naissance reste imminente ; mais malheureusement ils n’en trouvent nullement, et Sophie reste donc contrainte d’accoucher au sein d’ une etable (cf. Lc 2, 1-7).

Reflechissons : le Createur de l’univers… on ne lui a jamais permis d’avoir votre lieu pour naitre ! Peut-etre etait-ce une anticipation de ce que l’evangeliste Jean dit : “c’est venu parmi les siens, ainsi, les siens ne l’ont pas recu” (1,11) ; et de votre que Jesus lui-meme dira : “Les renards ont des terriers, des oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a nullement d’endroit ou reposer J’ai tete.” (Lc 9,58).

Ce pantalon 1 ange qui annonca la naissance de Jesus a des humbles bergers. Et ce pantalon une etoile qui indiqua aux Mages le chemin de Bethleem (cf. Mt 2, 1.9-10). L’ange reste un messager de Dieu. L’etoile nous rappelle que Dieu a cree la lumiere (Gn 1,3) et que cet Enfant sera “la lumiere du monde”, comme il se nomme lui-meme (cf. Jn 8,12.46), chat zozo online la “vraie lumiere (…) qui eclaire tout homme” (Jn 1,9), qui “brille en tenebres, ainsi, les tenebres ne l’ont gui?re arretee.” (v. 5).

Les bergers symbolisent les pauvres d’Israel, des personnes humbles qui vivent interieurement avec la conscience de leur propre faiblesse et qui, Afin de ce motif, font confiance a Dieu plus que nos autres. Ils paraissent les premiers a voir le gamin de Dieu fait homme, ainsi, votre rencontre des change profondement. L’Evangile note qu’ils s’en retournerent “glorifiant et louant Dieu pour bien votre qu’ils avaient entendu et surpris ” (Lc 2, 20).

Autour de l’enfant Jesus nouveau-ne se trouvent egalement les Mages (cf. Mt 2, 1-12). Les Evangiles ne nous disent nullement qu’ils etaient des rois, ni leur nombre, ni leurs noms. Tout ce dont nous sommes surs, c’est que d’un lointain pays d’Orient (on va pouvoir affirmer a Notre Perse, a Babylone ou a l’Arabie meridionale, a Notre Perse d’alors), ils paraissent partis a Notre recherche du Roi Plusieurs Juifs, qu’ils identifiaient dans leur c?ur a Dieu, car ils disaient vouloir l’adorer. Mes Mages representent nos peuples paiens, en particulier tous ceux qui, au cours des siecles, ont cherche Dieu et se paraissent mis a sa demande. Ils representent aussi les riches et les puissants, mais seulement ceux qui ne semblent gui?re esclaves d’la possession, qui ne sont jamais “possedes” par les choses qu’ils se disent posseder.

Le message des evangiles est net : la naissance de Jesus est un evenement universel qui concerne la totalite des hommes.

Chers freres et s?urs, seule l’humilite est le chemin qui nous conduit a Dieu et, en meme moment, precisement parce qu’elle nous conduit a lui, elle nous conduit aussi a l’essentiel une vie, a son sens le plus grand, a J’ai raison la plus sure concernant laquelle le quotidien vaut la peine d’etre vecue.

Seule l’humilite nous ouvre a l’experience une verite, en joie authentique, de la connaissance qui compte. Sans humilite, nous sommes “coupes”, nous sommes coupes d’la comprehension de Dieu ainsi que la comprehension de nous-memes. Il convient etre humble Afin de nous comprendre aussi nous-meme, et d’autant plus Afin de comprendre Dieu. Mes Mages pouvaient etre des grands selon la logique de l’univers, mais ils se font petits, humbles, et c’est Afin de ce motif qu’ils reussissent a trouver Jesus et a le reconnaitre. Ils acceptent l’humilite de chercher, de se mettre en route, de reclamer, de risquer, de se fourvoyer…

Tout homme, au plus profond de le c?ur, reste appele a chercher Dieu : l’ensemble de nous avons cette inquietude et notre tache n’est gui?re d’eteindre une telle inquietude, mais une laisser grandir car c’est l’inquietude en recherche de Dieu ; et, qui avec sa grace aussi, peut le trouver. Faisons notre la priere de saint Anselme (1033-1109) : “Seigneur, apprends-moi a te chercher. Montre-toi, au moment oi? je te cherche. Je ne peux pas te chercher si tu ne m’enseignes pas, ni te trouver si tu ne te montres gui?re. Que je te cherche en vous desirant et te desire en te cherchant ! Que je puisse te tomber sur en vous cherchant et t’aimer en te trouvant !” (Proslogion, 1).

Chers freres et s?urs, je voudrais inviter la totalite des hommes et chacune des femmes dans la grotte de Bethleem Afin de adorer le Fils de Dieu fera homme.

Que chacun de nous s’approche une creche a domicile, dans l’eglise ou ailleurs, et essaie de faire un acte d’adoration, a l’interieur sans dire : “Je crois que tu es Dieu, que cet enfant est Dieu. S’il te plait, donne-moi la grace de l’humilite afin que je puisse comprendre”.

Au premier rang, pour s’approcher de la creche et prier, je voudrais mettre les pauvres, que – tel exhortait saint Jean VI – “nous devons aimer, car ils paraissent en quelque fai§on votre sacrement du Christ ; en eux – dans les affames, des assoiffes, nos exiles, les nus, nos malades, ainsi, des prisonniers – il a voulu s’identifier a eux mystiquement. Nous devons des aider, souffrir avec eux, et nous devons aussi des suivre, car la pauvrete est le chemin le plus entendu vers la haute possession du Royaume de Dieu” (1) . Pour ce qui nous devons demander l’humilite tel une grace : “Seigneur, que je ne sois jamais orgueilleux, que je ne sois nullement autosuffisant, que je ne crois nullement etre le centre de l’univers. Rends-moi humble. Donne-moi J’ai grace de l’humilite. Et avec cette humilite, je peux te trouver. C’est le seul possible, hein ? Sans humilite, nous ne trouverons jamais Dieu : nous nous trouverons nous-memes. Parce que le webmaster qui n’a pas d’humilite n’a pas d’horizon devant celle-ci, elle n’a qu’un miroir : elle se regarde elle-meme, elle se regarde elle-meme. Demandons au Seigneur de briser le miroir ainsi que regarder au-dela, par l’horizon, la ou il va i?tre. Mais ca, c’est lui qui doit le faire : nous apporter la grace et le plaisir de l’humilite pour prendre ce chemin.